希腊房产沙盘_沙盘游戏疗法<1>

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1、沙盘鲸鱼说,天圆地方说,不同国家对世界的看法为何迥异?

古人对天地的认知离不开自然环境，地理因素决定文化脉络，而对天地的认知，无论是沙盘鲸鱼说还是天圆地方说，本质都是文化在天文方面的展现。古代的希腊人认为世界是个大沙盘。这块沙盘放置在一条巨大的鲸鱼的背上，而鲸鱼漂浮在一望无际的海洋之上，由此诞生了“沙盘鲸鱼”说。该学说认为，之所以会出现地震等自然现象，是因为鲸鱼是活动的生物，它整年托着大陆，难免有不舒服的时候，这个说法听起来似乎十分好笑，但仍不失为认识宇宙的一种途径。与希腊人类似，古印度人同样有这种宇宙观，只不过托起世界的从鲸鱼换成大象，古印度人认为大地是隆起的圆盾，而圆盾由三头大象托起，大象又立于龟背之上，龟浮在大海之上。他们对世界的观点有同有异，这种不同之处在于由于环境不同导致的生物种类不用，古希腊临海，宇宙说就以鲸鱼为象征，又因为经常发生地震，所以产生“沙盘鲸鱼”说；而古印度处于热带地区，多产大象，人们生活又与象密不可分，所以假托物就是象和龟。而与他们相比，古埃及人则认为宇宙是个大盒子，天是盒盖，地是盒底，尼罗河在盒中央，这种说法的产生离不开埃及空旷平坦的地理环境。在中国古代有“天圆地方”的说法。这种说法认为天如圆盖，地如棋局，这种说法的产生主要是由于人的活动范围有限，肉眼所见的大地是平整的 ，但看向远处的天却是极度接近地平线的，呈现一种弧形，所以“盖天说”由此产生。这种说法既与中国所处的地理环境密切相关，即内陆国家，同时也与文化息息相关，如果说古希腊是海洋文明，那么古中国就是农耕文明，天圆地方的概念很好的契合了人们追求堂堂正正、安居乐业的心态。

2、沙盘可以线上玩吗

可以的
本文为大家分享一些沙盘游戏分析中沙具的基本象征意义，从事沙盘游戏治疗，你需要了解到这些基础知识。
神话的传说应该包括世界各文化中的内容，如古希腊传说中的天神宇宙斯、海神波塞冬、太阳神阿波罗、战神雅典娜等，以及童话传说中的圣诞老人和白雪公主等，中国神话传说的伏羲、女娲、钟馗和哪吒等。
以心理分析为基础的沙盘游戏治疗，十分重视阴影和情节的表达，因而，我们专门设计了与之有关的鬼怪和死亡的象征，以及巫师和万圣节系列的沙具等。
我们的病症，多属于阴影的表达。正如《疾病的希望》的作者所述，阴影使人生病，面对阴影，以及同阴影交锋会使人康复；其中已经包含了疾病和治愈的关键。
世界上有一些主要的宗教及其文化，如基督教、佛教、印度教、犹太教、伊斯兰教和道教等，以及与这些宗教和文化有关的象征，与耶稣基督、教堂、十字架、魔鬼、天使、金字塔、和尚、佛祖、观音、菩萨、罗汉、八仙等。

3、古人(比如古希腊人)知道地球是圆的吗

古希腊人知道地球是圆的。
地球是球形这一概念最先是公元前

五、六世纪的古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的。
古希腊的哲学家、科学家亚里士多德根据月食时月面出现的地影是圆形的，给出了地球是球形的第一个科学证据。
公元前3世纪,古希腊天文学家埃拉托斯特尼，根据正午射向地球的太阳光和两观测地的距离，第一次尝试测算了地球的周长。

4、沙盘游戏疗法<1>

第一章 理解沙盘游戏疗法

沙盘游戏疗法(sandplay therapy)是荣格分析心理学的一种应用性发展，由瑞士荣格心理分析师多拉·卡尔夫(Dora Kalff)创立。荣格的分析心理学、洛温菲尔德的“游戏王国技术”，以及中国文化和中国哲学，是卡尔夫创立沙盘游戏疗法的三大基础。对此我们将在本书的前三章分别予以介绍与阐释。

一、沙盘游戏与治愈心灵

在我们的理解中，西方的心理治疗强调的是“治疗”(therapy)，注重的是“症状”；而以中国文化为基础的分析性心理治疗，包括沙盘游戏疗法，关注的是“心灵”(psyche)，强调的是“治愈”(healing)。卡尔夫将其沙盘游戏疗法的奠基性著作取名为《沙盘游戏：治愈心灵的途径》(Sundplay: A Psychothera peutir Approach to the Psyche)，其中已包含了理解沙盘游戏疗法的关键所在。

(一)沙盘游戏疗法的“定义”

人们对于沙盘游戏疗法的理解甚至是表述一向颇有差异，看似并不容易对此治疗体系做一个严厉的定义。这也曾是2003年美国西雅图国际沙盘游戏治疗大会上的一个重要议题。此后经过两年多的讨论和酝酿，在2005年意大利罗马国际沙盘游戏治疗大会上，大家一致通过了以下对沙盘游戏疗法的表述：

沙盘游我治疗是一种以荣格心理学原理为基础，由多拉·卡尔夫发展创立的心理并疗方法。沙盘游戏是运用意象(积极想象)进行治疗的创造形式，“一种对身心生命能量的集中提炼”(荣格)。其特点，是在医患关系和沙盘的“自由与保护的空间”(卡尔夫)中，把沙子、水和沙具运用于意象的创建，沙盘中所表现的系列沙盘意象。营造出沙盘游戏者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格(及心灵与自性的)发展。

以上的中文表述，既是对沙盘游戏疗法定义的翻译，也包含了我们自己的特殊理解。比如，强调沙盘游戏治疗的荣格分析心理学基础，意象及积极想象在沙盘游戏疗法中的重要作用，以及将沙盘游戏作为创造疗法等，都是我们与茹思·安曼(Ruth Ammann，国际沙盘游戏治疗学会主席)多次通信讨论沙盘游戏疗法定义时所特别关注的。我们也参加了2003年西雅图国际沙盘游戏大会的讨论，以及2005年罗马国际沙盘游戏大会的表决。以上定义中括号内的文字和注解是我们特意加上的。此外，其中作为沙盘游戏疗法基础的“荣格心理学”、意象与积极想象、身心生命能量、自由与保护的空间、意识和无意识、治疗与治愈，以及心灵与自性，同时也包括沙子、水和沙盘与沙具等，都是需要我们进一步思考与理解的重要内容。

(二)沙盘游戏疗法的内涵与理解

我们在讲解有关沙盘游戏疗法定义的时候，会展开阐释荣格分析心理学的基本原理，以及卡尔夫创立沙盘游戏疗法的基础，包括卡尔夫所依赖的中国文化基础，以及在这种基础上的创造性发展。卡尔夫自幼学习中文，在其成长过程中精读《易经》和道家哲学，精研周敦颐的哲学体系，并将其整合为沙盘游戏疗法的基石，以及其自性化发展的指引。

1.积极想象与身心能量

“积极想象”(Active Imagination)是荣格心理分析的重要方法，同时也被称为一种接触无意识乃至自性化的基本态度。我们可以说，积极想象也正是沙盘游戏疗法的内涵技术，或者说，沙盘游戏疗法也正是积极想象的一种体现。因而，荣格的集体无意识思想、原型和原型意象的理论，以及对意象和象征的阐释，都属于沙盘游戏疗法的重要内涵。

荣格的分析心理学思想，包括其作为积极想象的技术，与中国文化有着密切的关系。在荣格与卫礼贤(Richard Wilhelm)合著的《金花的秘密》一书中(该书包括卫礼贤对道家文本《太乙金华密旨》的翻译和介绍，以及荣格从其分析心理学的角度对该文本的分析与评论)，首次系统地阐释了其“积极想象”方法和技术的作用。借用卫礼贤所讲述的源自中国的“求雨者”故事，荣格将其积极想象的要义，以及对于身心生命能量的重视，予以充分的表达。

大部分心理咨询和心理治疗，只是以语言沟

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